Teoría de la acción seductiva (1): la deducción trascendental del beso

“Dar un beso es como saltar edificios en la matrix. Nadie lo logra la primera vez.”
Neo Anderson


No estoy seguro de que se pueda deducir trascendentalmente un beso. Lo intenté. Pero no me salió. Algunos intentan demostrar la existencia de Dios. Otros, la del éter. Yo sólo quería deducirte un beso. Estuve cerca. Desarrollé el argumento de manera sintética y precisa. Las premisas eran todas verdaderas. Vos, yo, tu boca, la mía, la fuerza de gravedad, nuestro deseo. El beso se seguía necesariamente. No había ningún mundo posible donde se dieran esas condiciones y el beso no aconteciera.
Vos me desafiaste con la lógica irrefutable de la realidad.
“Beso, no hay”.

Los besos no se deducen. Los besos se dan. Se roban. Se quitan. Se piden “¿Me das un beso?”. Se anuncian “Te voy a dar un beso”. Se niegan “Te lo voy a hacer difícil (Ah, entonces me lo vas a hacer)”. Está la trampa artera. “¿Alguna vez te dieron un beso porteño?”. Los sofismas “(Dame un beso ahora) Si no, no me lo vas a poder dar más”.
La apelación a la piedad “Por favor, por Dios, por el perro”. E incluso la empatía “Si yo fuera vos, me daría un beso”. Sin embargo, la madre de todos los recursos es la insistencia. No obstante, para quien trata de deducir un beso, recurrir a lo empírico es lamentable. Y algunos recursos lo son más que otros. En mi escala de valores, primero está el beso zen. Obtenido por medio de la no acción y el silencio. El beso zen no hace, se deja hacer. Poner en movimiento, sin quererlo, las fuerzas seminales que, en algún momento, darán lugar al beso. Después le siguen los intentos constructivistas. Esta escuela plantea el beso en la boca como una batalla. No importa las fintas o la agilidad del oponente. Siempre que corre la boca deja al descubierto alguna zona vital donde es posible asestar un golpe. El cuello, la nuca, la oreja o el hombro son zonas que trasmiten el placer como una reacción en cadena al resto del cuerpo. Ninguna persona que no sufra de una severa disociación con su cuerpo puede resistir demasiado tiempo estos embates. Por último, están los recursos del divino Ulises: las falacias, las trampas y los robos. Aquí entramos en el reino de la razón instrumental. Sólo fines, sin importar los medios que utilice para alcanzarlos. Es la línea que siguen bilardistas y amantes del calcio. “El buen juego dura 24 hs, los resultados toda la vida”. Y su moral, es la moral de la vergüenza. El mal es lo vergonzoso. Y sólo es vergonzoso no tener éxito. Éxito es más cantidad y calidad de besos, índice este último que se suele medir tomando como referencia las revistas del kiosco de diarios.

El deductivista es indiferente a estos intentos pragmáticos. Todas estas técnicas son versiones degradadas del beso perfecto, el beso trascendental. Aquel que es condición de posibilidad de todos los besos espacio temporales. Deducir trascendentalmente un beso significa demostrar que no puede darse el caso que no me des un beso. Los irracionalistas rabiosos escupen sobre la subjetividad del teórico trascendental. Sin embargo, la crítica más dura viene del lado de los consecuencialistas. Recurrir a lo empírico funciona. Un teórico duro, no se amedrenta siquiera ante el tribunal de los resultados. “La demostración trascendental del beso es válida, el problema con X es que nunca la llegó a comprenderla”. Pero esto tampoco vale. No hay consecuencia lógica pragmática. No se puede partir de las ideas para terminar en el acto. Entre teoría y práxis. Entre pensamiento y acto, sólo hay un salto. Sobre un abismo insondable. Abismo sostenido por un paralelismo ontológico irreductible. Res cogitans verus res extensa. En un mundo así, sólo Dios puede ser la causa real de los besos. Nuestra voluntad, es una mera causa ocasional. Esto, lo hemos olvidado. Por las sucesivas reencarnaciones. O cuando fuimos expulsados del paraíso. Pero basta con mirarla a los ojos para saber: el abismo existe. Hay quienes, frente a semejante horror, se refugian en el alcohol. El problema suele ser que lo que ganan en lubricidad y fluidez a la hora del salto, lo pierden en precisión. Y terminan aterrizando con el beso en cualquier lado. Estrellados contra un piano. Suspendidos en el aire, el cuello estirado, hasta perder el equilibrio.

Nacho